samedi 10 octobre 2009
La conseillère spéciale d’Obama : “la charia est mal comprise par l’Occident”
Bivouac-ID
édition du 9 octobre 2009
La Conseillère du président de Barack Obama sur les affaires musulmanes, Dalia Mogahed (nous parlions d’ellle ici),
a suscité la controverse en figurant dans une émission de télévision
britannique présentée par un membre d’un groupe musulman
extrémiste pour parler de la charia.
Miss Mogahed, nommée par le Président Obama au “Conseil de la foi et du partenariat dans les quartiers” à la Maison Blanche, a déclaré que la vision occidentale de la charia est «simpliste» mais qu’elle est synonyme de justice entre les sexes pour la majorité des femmes du monde.
La conseillère de la Maison Blanche a fait ces remarques lors d’un débat télévisé à Londres organisé par Ibtihal bsis, un membre du parti extrémiste Hizb ut Tahrir (lire).
Ce groupe prône la destruction non-violente de la démocratie occidentale et la création d’un Etat islamique mondial régi par la charia.
Pendant les 45 mn de discussion sur Islam Channel, les deux membres du groupe ont lancé des attaques répétées sur les lois laïques ”créées par l’homme” et “le cockail mortel composé de liberté et de capitalisme” en Occident. Ils ont appelé à l’instauration de la charia comme «base de législation» et ont dit que les femmes ne devraient pas être «autorisées à avoir des positions clefs au sein du gouvernement”.
Mlle Mogahed, ne s’est opposée à aucun moment à ces déclarations et elle a déclaré que la «liberté sexuelle» et «l’abandon des valeurs traditionnelles” sont ce que les musulmans admirent le moins en Occident.
Elle a déclaré: “Je pense que la raison pour laquelle tant de femmes soutiennent la charia c’est parce qu’elles en ont une compréhension très différente de celle présentée dans les médias occidentaux.”
“La majorité des femmes partout dans le monde associent justice entre les sexes, ou justice pour les femmes, au respect de la charia. “
“La présentation de la charia (en Occident) a été souvent simplifiée à l’extrême.”
Miss Mogahed a admis que même pour de nombreux musulmans, la charia évoquait ”les chatiments extrêmes” et les “lois qui … pour beaucoup de gens semblent injustes envers les femmes”, mais elle a ajouté: “Une des raisons pour laquelle il y a cette perception de la charia, c’est parce que la charia n’est pas bien comprise et l’islam en tant que religion n’est pas bien comprise.”
La vidéo de l’émission est désormais postée en évidence sur la page d’accueil du site des Hizb ut-Tahrir.
Source : Telegraph traduction Bivouac-id.
vendredi 11 septembre 2009
Londres: manif anti-islamique dégénère
Le Figaro
édition du 11 septembre 2009
La police anti-émeute est intervenue aujourd'hui
pour séparer des manifestants anti-islamiques et des musulmans en
colère à Harrow, un quartier du nord-ouest de Londres, a constaté un
correspondant de l'AFP. La police s'est
interposée en fin d'après-midi après que de jeunes musulmans, pour
certains le visage masqué, eurent commencé à lancer des bâtons et des
pierres à destination d'un groupe isolé d'une dizaine de manifestants
anti-islamiques, aux abords d'une grande mosquée en construction, selon
la même source.
La manifestation était organisée par l'organisation
"Arrêt à l'islamisation de l'Europe" (SIOE), le jour du huitième
anniversaire des attentats du 11-Septembre.
"On est en Angleterre, on devrait pouvoir manifester", a dit à l'AFP
l'un des manifestants anti-islamiques, dont la plupart avaient la tête
rasée. "J'ai deux fils dans l'armée, ils se battent en Afghanistan mais
la police ne veut pas nous défendre aujourd'hui", a déclaré l'homme,
proche de la cinquantaine, qui a refusé de donner son nom.
Après de premiers affrontements, la police a maintenu
les manifestants anti-islamiques à l'écart, et la situation restait
tendue en début de soirée alors que plusieurs centaines de jeunes
musulmans et militants anti-fascistes exprimaient leur colère
verbalement ou en jetant des projectiles à quelque 500 mètres de la
mosquée.
Stephen Gash, un membre du SIOE -- dont le slogan est
"le racisme est la forme la plus basse de bêtise humaine, mais
l'islamophobie est le summum du bon sens" -- a expliqué que son groupe
ne voulait pas de nouvelles mosquées.
samedi 29 août 2009
La ville d'Oslo autorise le port du «burkini» dans ses piscines
20 Minutes
édition du 28 août 2009
La radio norvégienne NRK a annoncé vendredi que la ville d'Oslo a
décidé d'autoriser le port dans les piscines municipales du «burkini»,
maillot de bain islamique interdit ou critiqué dans plusieurs autres
pays européens.
«Certains expriment le besoin de se couvrir. Nous estimons qu'il est
important que la majorité des gens qui vivent dans cette ville puissent
se baigner et utiliser les piscines», a déclaré le responsable des
questions sportives de la municipalité, Jan Zander, à NRK.
Selon un nouveau règlement municipal cité par la radio, «les nageurs
qui se couvrent le corps, pour des raisons religieuses ou culturelles,
doivent se laver et utiliser des vêtements de bain propres avant
d'utiliser saunas et piscines». «Seuls les vêtements conçus pour les
baignades peuvent être utilisés dans les piscines», ajoute le
règlement.
«Une ‘femme masquée’ pourrait troubler les enfants»
Une Française convertie à l'islam qui se baignait en «burkini» -
contraction de «burqa» (voile intégral, surtout porté en Afghanistan)
et de «bikini» - a récemment été interdite de piscine près de Paris,
officiellement pour des principes d'hygiène.
Un maire italien, membre de la Ligue du Nord (le parti d’extrême droite
qui fait la chasse aux immigrés), vient aussi d'en interdire l'usage
«dans les piscines et le long des cours d'eau» de sa commune de Varallo
Sesia (Piémont) car «la vue d'une ‘femme masquée’ pourrait troubler les
plus petits enfants, sans parler des problèmes d'hygiène».
L’exemple des combinaisons des nageurs
L'ancien règlement à Oslo n'interdisait pas spécifiquement le port de
maillots longs mais leur usage était généralement considéré comme peu
hygiénique.
«Ce n'est pas nécessairement le cas», a estimé Jan Zander. «Regardez
les nageurs professionnels: ils utilisent des maillots intégraux. Si le
matériau peut être utilisé dans l'eau, il n'y a pas de problème. Ce
n'est pas la taille du maillot qui devrait être déterminante», a-t-il
ajouté.
Note YR : Encore une fois c'est un pays du nord de notre continent qui se singularise par rapport à la majorité des pays - et surtout des populations - du reste de l'Europe. La municipalité d'Oslo accepte donc sans sourcilier qu'une femme ressemble à un orque pour se tremper les pieds ! Argument suprême du responsable des sports d'Oslo , les nageurs de compétition portent des combinaisons. Rappelons que les compétiteurs si ils ont l'autorisation de nager avec sur le dos le mince vêtement fait pour eux, ils ne sont en aucun cas complètement engoncés à l'intérieur et que le côté hygiène est mis de côté car dans les bassins de compétition ne nagent que les compétiteurs !
La dhimmitude fait des bonds réellement inquiétants et, hélas, ça ne va surement pas s'arrêter là !
lundi 17 août 2009
Nous ne danserons plus avec les Berbères
Bivouac-ID
édition du 14 août 2009
Par la grâce des récepteurs satellites qui ont accéléré ce processus, l’héritage culturel des Berbères du Maroc se fond face à une islamisation
galopante du paysage . De vieilles traditions sont maintenant en voie
de disparition sous l’influence de la télévision des imams.
On estime à près de 40 millions le nombre des Berbères, une population autochtone et originelle d’Afrique du Nord répartie en Algérie et au Maroc. Une population que l’on savait arabisée et islamisée de force en Algérie depuis plusieurs années et c’est aujourd’hui le tour de celle du Maroc de subir le même sort tandis que les instances islamiques populaire considèrent leurs traditions comme antireligieuses, païennes, paganistes ou même sataniques.
Nous avions fait état sur ce blog du fait que les autorités marocaines s’opposaient aux prénoms berbères et n’acceptaient plus que des prénoms dûment estampillés musulmans comme il se fait aussi en Algérie et la résistance des berbères face à l’arabisation qui dure depuis plusieurs siècles semble marquer le pas. Puisqu’ils vivaient dans des zones reculées et montagneuses, ils avaient jusque lors tant bien que mal résisté mais la technologie est aujourd’hui en train de leur administrer le coup de grâce. Bien que musulmane, cette population avait su garder ses spécificités culturelles traditionnelles.
Dans les maisons des villes et villages berbères la musique ne s’entend plus, les anciens avaient encore l’habitude de jouer des instruments mais aujourd’hui les notes ne montent plus aux oreilles des passants. Comme le remarque Abdallah Aït Argane, jeune berbère de Tarama au Maroc, on ne joue plus, on ne danse plus et même les cérémonies de mariage s’expédient vite fait ……… De même pour le tatouage frontal des femmes qui il y a une dizaine d’années était encore fréquent et qui tend à complètement disparaître. Tout cela parce que les préceptes islamiques sont suivis avec plus de rigueur, ainsi les femmes et les hommes se mélangent de moins en moins dans toutes les cérémonies. Les mariages traditionnels sont en perte de vitesse et les méthodes salafistes a contrario en hausse.
Ces changements vers un islam rigoriste, que l’on peut aisément appeler islam originel ou bien islam pur et dur ou encore islam orthodoxe est un changement vers une approche de la religion telle que le demande coran et hadith. Et ce qui a accéléré ce changement c’est la télévision et les paraboles pour capter les chaînes par satellites. Les télévisions sont aujourd’hui continuellement allumées dans les maisons et sur quelques centaines de chaînes captées au moins 10% sont des chaînes religieuses qui émettent pour la plupart d’Arabie Saoudite ou d’Egypte, des pays dont les émission pour le moins (on se référera à nos divers articles sur ces médias) ne donnent pas dans la tolérance.
Selon une étude de la Fondation Friedrich Ebert (FFE) qui considère là qu’il y a un suicide intellectuel, ces chaînes de télévision sont pour plus de 60% des marocains la source de leur connaissance religieuse et principalement parmi les populations jeunes (ménagère de moins de 50 ans ?). Quotidiennement les populations sont abreuvées des messages des imams délivrant leurs visions du bien et du mal, du licite et de l’illicite, de ce qui est juste ou pas, de ce qui est légal ou non, de ce qui est juridiquement acceptable ou pas. Et ce toujours avec une vision à travers le coran.
Là où les anciens étaient en quête d’amitié et fraternité, on leur apprend aujourd’hui à chercher les ennemis de l’islam et parmi ces ennemis il y a les traditions ancestrales des Berbères, leur culture, leur agissement, leur habillement, leur folklore et leur manière de pratiquer la religion. On leur explique régulièrement que leur façon de pratiquer l’islam depuis des siècles est fausse, qu’ils vivent dans le péché et dans un soucis de s’accorder un monde d’outre tombe bien meilleur ces populations se mettent à changer sans même que l’on ait besoin d’avoir recours à la force. Le changement se fait insidieusement de l’intérieur et si l’on veut les sauver de cette uniformisation islamiste il faudra bien se décider rapidement à prendre des initiatives pour développer les remettre à l’honneur les traditions berbères.
Mais dans un Maroc qui s’urbanise et se mondialise la seule voix qui porte loin est celle des islamistes purs et durs, celle de ceux qui avec les moyens financiers des pétromonarchies du Golfe Persique ont ce qu’il faut pour petit à petit réduire les autres au silence.
Sans crainte on peut considérer qu’aujourd’hui parmi ceux qui menacent le plus la culture Berbère il y a les berbères eux-mêmes, ceux qui se sont branchées sur ces chaînes de télévision satellitaires en pensant y trouver le monde de demain.
Source: IPS news traduction Bivouac-id.
jeudi 13 août 2009
Europe musulmane : la bombe à retardement démographique est en train de transformer notre continent
édition du 12 août 2009
Les chiffres sont alarmants. En Espagne, seulement 3,2 % de la population était née à l’étranger en 1998. En 2007 c’était 13,4 %. La population musulmane d’Europe a plus que doublé au cours des 30 dernières années et aura encore doublé d’ici 2015. A Bruxelles, les sept prénoms les plus donnés récemment aux bébés étaient Mohamed, Adam, Rayan, Ayoub, Mehdi, Amine et Hamza.
Le faible taux de natalité des Blancs en Europe, couplé avec l’accroissement plus rapide du nombre d’immigrés, changera complètement la signification de la culture et de la société européennes.
La modification de la composition de la population aura des répercussions considérables sur l’éducation, le logement, la santé, le travail, les arts et dans tous les domaines.
Cela pourrait avoir un impact d’une importance capitale sur la politique extérieure. Une étude a été présentée à l’US Air Force à propos de la possible évolution des relations entre Américains et Européens. Cependant, les responsables de l’Union Européenne admettent que l’on n’accorde pas suffisamment d’attention à ces sujets.
Selon Jerôme Vignon, directeur à l’emploi et aux affaires sociales de la Commission Européenne, les dirigeants de l’UE ont surtout mis l’accent sur les demandeurs d’asile et le contrôle de l’immigration plutôt que sur l’intégration de ceux déjà présents sur le territoire. « Cela a été certainement sous-estimé – il y a une rhétorique générale qui consiste à dire que l’intégration sociale des immigrés devrait avoir autant d’importance que la surveillance du flux entrant de migrants. » Mais, admet-il, la rhétorique est rarement à l’origine d’une politique.
Les pays de l’Union Européenne accueillent depuis longtemps des immigrés mais deux tendances importantes sont apparues ces dernières années. Les immigrés sont de plus en plus venus d’en dehors des économies développées et leur nombre n’a cessé d’augmenter.
La croissance de la population musulmane est particulièrement intéressante. Non que les musulmans soient les seuls immigrés à arriver en grand nombre dans l’Union Européenne : les immigrés arrivent en quantité de tous les points de la planète. Mais les musulmans constituent un ensemble spécial de problèmes, outre le fait que des atrocités ont été commises en Occident au nom de l’Islam.
Aux Etats-Unis, le Pew Forum on Religion and Public Life, qui fait partie d’un organisme apolitique, le Pew Research Centre, a noté dans un rapport : « Ces pays [de l’Union Europénne] possèdent des traditions historiques, culturelles, religieuses et linguistiques enracinées. Jeter dans ces environnements des centaines de milliers, et dans certains cas des millions, de gens qui ont une apparence différente, parlent et agissent différemment, crée souvent un équilibre social difficile. »
Quelle est l’ampleur des changements de population ? Tout le monde est conscient que des zones de certaines villes européennes sont en train de devenir de plus en plus musulmanes, et que le changement est en train de s’accélérer. Mais les données brutes sont difficiles à obtenir car il s’agit d’informations sensibles : beaucoup de pays de l’Union Européenne ne recueillent pas de statistiques démographiques par religion.
Les chiffres de l’Union Européenne sur l’immigration en général sont instructifs à eux seuls. Dans les dernières années du XXe siècle, les vingt-sept pays de l’Union Européenne avaient un excédent migratoire de cinq cent mille personnes chaque année. « Mais, depuis 2002 », d’après le dernier rapport de l’Union Européenne, « le solde migratoire dans l’Union a en gros triplé pour atteindre entre un million six cent mille et deux millions de personnes par an ».
Ce rythme accéléré a rendu complètement fausses les prévisions antérieures. En 2004, l’Union Européenne pensait que sa population aurait diminué de 16 millions en 2050. Elle estime à présent qu’elle aura augmenté de dix millions en 2060. On s’attend à ce que la Grande-Bretagne devienne le pays le plus peuplé de l’Union Européenne en 2060, avec une population de 77 millions d’habitants. A l’heure actuelle, elle compte vingt millions d’habitants de moins que l’Allemagne. On s’attendait à une chute brutale de la population italienne : à présent, on prévoit une stagnation.
L’étude réalisée pour l’US Air Force par Leon Perkowski, en 2006, a trouvé au moins quinze millions de musulmans dans l’Union Européenne, et peut-être jusqu’à vingt-trois millions. Ils ne sont pas, bien sûr, répartis de manière uniforme. D’après le Migration Policy Institute des Etats-Unis, les habitants musulmans représenteront plus de vingt pour cent de la population de l’Union Européenne en 2050, mais ils atteignent déjà cette proportion dans plusieurs villes. Les Blancs seront minoritaires à Birmingham en 2026, affirme Christopher Caldwell, un journaliste américain, et plus tôt encore à Leicester. D’après une autre prévision, les musulmans pourraient dépasser les non-musulmans en France, et peut-être dans toute l’Europe occidentale, d’ici le milieu du siècle. L’Autriche était à 90% catholique au XXe siècle mais l’Islam pourrait être la religion majoritaire chez les Autrichiens de moins de quinze ans en 2050, déclare M. Cardwell.
Estimer les taux de croissance prête à discussion. Les taux de natalité sont difficiles à prévoir, et le nombre des immigrants peut connaître des flux et des reflux. Mais Karoly Lorant, un économiste hongrois qui a rédigé un rapport pour le Parlement européen, calcule que les musulmans forment déjà 25 pour cent de la population à Marseille et Rotterdam, 20 pour cent à Malmö, 15 pour cent à Bruxelles et Birmingham, et 10 pour cent à Londres, Paris et Copenhague.
Des sondages récents tendent à montrer que la radicalisation redoutée des populations musulmanes sur le sol européen ne s’est pas produite. On peut donc espérer que les nouveaux-venus s’intégreront avec succès. Cependant certains signes semblent indiquer que les deuxième et troisième générations sont plus difficiles à intégrer que leurs parents. Selon une étude réalisée par le think-tank britannique Policy Exchange, si 70 % des musulmans de plus de 55 ans estiment avoir autant en commun avec des non-musulmans qu’avec leurs coreligionnaires, ce chiffre tombe à 62 % dans la tranche d’âge 16-24 ans.
Ces changements démographiques sont une cause de malaise dans toute l’Europe. Les sondés disent souvent ne plus vouloir davantage d’immigration, mais la plupart des hommes politiques préfèrent éviter le débat.
La France a interdit le port du voile à l’école, et défendu également d’y porter de grandes croix ou la kippa, pour éviter qu’on prétende que la loi visait exclusivement les musulmans. La Grande-Bretagne, quant à elle, a durci ses lois sur l’incitation à la haine religieuse, mais ces exemples ne témoignent pas d’une réponse législative globale.
Des partis politiques d’extrême droite, dont le British National Party, qui a emporté deux sièges lors des dernières élections européennes, ont profité de ce vide pour apparaître sur le devant de la scène. Geert Wilders, l’homme politique hollandais, qui tient un discours hostiles à l’Islam et qui s’est vu refusée cette année l’entrée sur le territoire britannique, a figuré en tête des sondages dans son pays.
Le forum de Pew avait identifié le silence du courant majoritaire en 2005 : « Le fait que [les partis extrémistes] se retrouvent sur le devant de la scène révèle de manière crue l’état et la qualité des débats sur l’immigration. [Des universitaires] ont avancé l’idée que les élites européennes n’ont pas encore pris à bras-le-corps les questionnements plus larges de race et d’identité autour des musulmans et autres groupes de peur d’être considérées comme politiquement incorrectes. »
Le point de départ devrait être une discussion plus poussée sur l’intégration. Importe-elle vraiment ? Oui, déclare M. Vignon à la Commission Européenne. Sans cela, la polarisation et les ghettos pourraient voir le jour. « C’est mauvais car cela crée de l’antagonisme. Il oppose des pauvres contre d’autres pauvres : les gens avec un faible niveau d’éducation se sentent menacés » dit-il.
L’UE avance que le taux d’emploi est plus faible chez les résidents non issus de l’UE que pour les autres, ce qui rend difficile leur ascension économique et leur intégration. Le manque de maîtrise de la langue en est une des raisons majeures. L’Institut de la Politique Migratoire (Migration Policy Institute) dit qu’en 2007, 28 pour cent des enfants nés en Angleterre et au Pays de Galles avaient au moins un parent né à l’étranger. Ce nombre grimpe à 54 pour cent à Londres. Globalement en 2008, 14,4 pour cent des enfants à l’école primaire avaient une langue maternelle autre que l’anglais.
Les musulmans, qui constituent un groupe très largement divers, n’ont, jusqu’à présent, montré qu’une faible motivation à s’organiser politiquement selon des critères raciaux ou religieux. Mais cela ne signifie pas que leurs voix ne sont pas écoutées. L’Allemagne a commencé à réformer ses lois électorales depuis 10 ans, donnant certains droits de vote à l’importante population turque. Cela serait étrange si cela ne modifiait pas l’attitude du pays sur la candidature de la Turquie pour entrer dans l’UE. L’étude de M. Perkowski explique : « Confrontés à la rapide croissance d’une population musulmane chez ses plus anciens et plus puissants alliés, population sans droit de vote et ayant un poids politique de plus en plus important, les Etats-Unis pourraient être en butte à des défis majeurs dans leur politique extérieure au Proche-Orient.»
La démographie va forcer les hommes politiques à se frotter à ces questions plus tôt qu’ils ne le pensent. Récemment, certains ont commencé à secouer quelque peu le débat. Angel Gurria, le sécrétaire général de l’OCDE, a déclaré en juin : « L’ immigration n’est pas un robinet qu’on peut ouvrir ou fermer à volonté. Nous avons besoin d’une politique juste et efficace sur l’immigration et l’intégration ; une politique qui marche et qui s’ajuste aussi bien aux bonnes qu’aux mauvaise conjonctures économiques. »
Source : Daily Telegraph (Traduction française de Fdesouche)
nb : Une autre traduction française est disponible sur le blog Lessakel
vendredi 26 juin 2009
Surprise ! l’Allemagne dénombre bien plus de musulmans qu’elle ne le croyait
édition du 24 juin 2009
Une enquête menée en Allemagne par l’Office fédéral des migrations et des réfugiés a constaté qu’il y a plus de musulmans qui résident actuellement dans le pays qu’on ne le pensait.
Selon l’étude, entre 3,8 millions et 4,3 millions de musulmans vivent dans le pays, soit environ 5 % de la population totale. Les conclusions montrent un sérieux écart avec les statistiques publiées par le même bureau, qui estimaient la population musulmane comprise entre 3,1 et 3,4 millions.
Selon l’enquête, 2,5 millions à 2,7 millions de musulmans en Allemagne - soit environ 63 % [des musulmans]- sont d’origine turque. Le deuxième plus grand groupe vient des pays de l’Europe du sud vient comme la Bosnie, la Bulgarie et l’Albanie. Ils représentent près de 14 %.
86,4 % se définissent comme religieux ou très religieux.
Un total de 36 % des musulmans interrogés se disent “très fortement religieux” alors que 50,4 % se disent “relativement religieux.”
9,6 % ont repondu qu’ils étaient “relativement pas religieux” et 4 % seulement ont dit qu’ils ”ne sont pas religieux du tout.”
Source : Boston Herald traduction Bivouac-id.
jeudi 11 juin 2009
L’islamisation à Oslo
Europae Gentes
édition du 10 juin 2009
Dans une école primaire à Oslo, une femme
d'origine pakistanaise, membre de l'encadrement de l'école, a incité
deux petites filles du CP à porter le voile, et a même écrit aux
parents. La principale-adjointe minimise l'affaire :
"Il
s'agit avant tout d'un gentil geste de la part de notre employée
d'origine pakistanaise. Les deux petites filles voulaient mettre un
beau voile coloré et brillant, et elle a écrit aux parents pour savoir
si elle pouvait leur en offrir un."
Au-delà de l'incident, on apprend surtout que dans les classes
de CP de cette école la moitié des filles sont voilées et qu'au CE2, la
quasi-totalité le sont.
L'école est donc totalement musulmane. Et d'un islam
particulièrement intégriste : jusqu'ici, la coutume islamique voulait
que les filles soient voilées seulement à la puberté, or la moitié des
plus petites le sont déjà.
Trois mois de prison pour s’être trouvée seule dans la même pièce que son patron
édition du 11 juin 2009
Une anglaise travaillant aux Émirats-Arabes-Unis a passé trois mois en prison, accusée d’avoir eu une relation sexuelle avec son patron.
Bien qu’elle ait accepté un examen médical humiliant prouvant qu’il n’y avait pas eu de contact sexuel entre elle et son employeur émirati, Roxanne Hillier a été comdamnée et emprisonnée pendant trois mois.
Roxanne Hillier était endormi dans une chambre au dessus de la boutique de plongée où elle travaillait dans l’Émirat de Sharjah, lorsque les policiers ont défoncé la porte verrouillée et l’ont embarquée.
Ils ont prétendu qu’elle avait une liaison avec son patron, qui était en bas au moment de l’arrivée de la police, en train de réparer des équipement de plongée. Elle a également été accusée de s’être trouvée seule avec lui dans la même chambre, ce qui est aussi techniquement un crime à Sharjah.
La police aurait agi suite à une dénonciation a expliqué le père de la jeune fille.
Deux anglaises ont aussi été emprisonnées à Dubaï cette année, accusées d’adultère par leurs propres maris, qui dans l’un des cas, est également de nationalité britannique.
Sharjah, l’Émirat voisin de Dubaï, est beaucoup plus conservateur que Dubaï.
Source : Telegraph
dimanche 7 juin 2009
Décryptage d’un discours soumis à l’islam
édition du 6 juin 2009
Nous avions déjà vu dans un autre billet ICI, qu’à trois reprises dans son discours du Caire, Barack Hussein Obama a défendu le port du voile islamique, symbole de soumission et d’infériorité de la femme mais aussi emblème politique islamiste. Mais à y regarder de plus près, ce n’est pas le point le plus inquiétant, dans son discours prononcé au Caire.
Quatre fois au cours de ce discours, M. Obama a parlé du ”Saint Coran”, qualifiant ainsi le livre sacré des musulmans. Il est fort rare pour un chrétien ou même pour un athée de qualifier le coran de “Saint”.
Par ailleurs, Monsieur Obama s’est vanté d’avoir connu ” l’islam sur trois continents avant de venir dans la région où l’islam a été pour la première fois révélé. “
Ici, “révélé” est un curieux choix de mot. Il aurait pu dire ”où l’islam est né”, “a été créé”, “a été fondé” ou “inventé”. En choisissant de dire que cette religion a été révélée, il lui reconnaît sa nature incréée et l’origine divine que lui attribue les musulmans.
C’est aller bien au delà du langage respectueux normal pour la circonstance. Obama a adopté l’attitude soumise envers l’islam exigée de tous par les musulmans, croyants comme non-croyants.
Ailleurs, dans le discours, M. Obama a déclaré : ” je considère que c’est une part de ma responsabilité en tant que président des États-Unis de lutter contre les stéréotypes négatifs sur l’islam, d’où qu’ils viennent.”
Depuis quand est-ce le rôle du Président des États-Unis de défendre une religion ? Il ne parle pas de défendre les musulmans mais bien de défendre l’islam, Et bien que plus loin dans le texte, il fasse aussi référence aux «vils stéréotypes» à l’encontre des Juifs, il n’a pas pas parlé de considérer la lutte contre les stéréotypes antisémites faisant d’ailleurs rage dans les journaux d’Etat Egyptiens, comme une ”part de sa responsabilité de président”.
Il s’est bien gardé de dénoncer la repésentation des juifs et des chrétiens comme “des descendants de cochons et de singes” dans le “Saint Coran”.
Dans un autre passage sidérant de son discours, M. Obama a prononcé une phrase qui fait de Jésus un simple prophète parmi d’autres, comme le veut la version coranique. Dans son analyse sur la situation entre les Israéliens, les Palestiniens et les Arabes “, M. Obama a déclaré :« … Quand Jérusalem est une maison sûre et durable pour les juifs, les chrétiens et les musulmans, et un lieu où se rassembleront en paix tous les enfants d’Abraham comme dans l’histoire d’Isra [épisode de l’ascension au ciel de Mahomet et son retour une nuit sur un mulet ailé nommé Buraq] , lorsque Moïse, Jésus et Mohammed (paix soit sur eux) se sont rejoint dans la prière. “
L’utilisation de “paix soit sur eux” comme il est l’usage chez les musulmans pour honorer les hommes saints, implique qu’Obama, qui se dit chrétien, considère les trois hommes (Moíse, Jésus et Mahomet) selon la représentation islamique, a savoir - des prophètes morts -. Ce qui est en totale contradiction avec les enseignements du christianisme qui considère Jésus comme le fils immortel de Dieu.
Mais le plus inquiétant sont les déclarations répétées d’Obama au sujet du caractère musulman de l’Amérique.
Dans son discours au Caire, M. Obama a clamé qu’il y avait 7 millions de musulmans aux Etats-Unis, un chiffre absolument faux, gonflé au silicone qui est mis en avant par l’organisation des Frères Musulmans, (vous en comprendrez la raison par la suite) alors que le chiffre réel avoisine aujourd’hui les 3 millions.
La veille du discours M. Obama avait déclaré à la chaîne Canal+ que ” les Etats Unis sont l’un des plus grands pays musulmans du monde ” ( voir vidéo).
Aussi incroyable que ces déclarations puissent paraître, elles sont surtout inquiétantes par l’incidence qu’elles ont pour ceux qui adhèrent à la foi islamique. Ce Président qui dit connaitre parfaitement l’islam ne peut pas ignorer qu’en présentant l’Amérique comme une nation musulmane, elle devient alors pour les musulmans, une partie du dar al-Islam, le monde de l’islam, par opposition au dar al-harb (c’est-à-dire, la non-musulmane) et par conséquent les musulmans ont le devoir religieux d’y instaurer la Charia. La Charia exige ensuite que les fidèles musulmans se débarrassent du contrôle et de l’occupation des infidèles.
Par ses déclarations répétées sur l’Amérique pays musulman, Barack Hussein Obama, peut-être involontairement, appelle les musulmans à en prendre le contrôle et à y instaurer la loi islamique - la charia.
Adapté et traduit par Bivouac-id de Center for security policy
mercredi 20 mai 2009
La casbah de Rotterdam
Bivouac-ID
Article de Giulio Meotti du quotidien italien " Il Foglio "publié le 20 mai 2009
A Feyenoord, on voit partout des femmes voilées
filer comme l’éclair dans les rues du quartier, évitant tout contact,
surtout avec les hommes, même un contact visuel. Feyenoord a la taille
d’une ville, 70 nationalités y cohabitent, on y vit de subventions et
d’habitat populaire. C’est là que l’on comprend le mieux que la
Hollande - avec toutes ses lois anti-discrimination et toute son
indignation morale - est une société à ségrégation totale. Bombardée
deux fois par la Luftwaffe pendant la seconde guerre mondiale,
Rotterdam est une ville neuve. Comme Amsterdam, elle est en dessous du
niveau de la mer mais, contrairement à la capitale, elle n’a pas de
charme libertin.
A Rotterdam ce sont les vendeurs arabes d’aliments
halal qui dominent l’esthétique urbaine, pas les néons des prostituées.
Partout on voit des casbah-cafés, des agences de voyages qui offrent
des vols pour Rabat et Casablanca, des posters de solidarité avec le
Hamas et des cours de néerlandais à prix avantageux.
Deuxième ville du pays, c’est une ville pauvre mais aussi le moteur de l’économie avec son vaste port, le plus important d’Europe. Peuplée majoritairement d’immigrés, elle possède la mosquée la plus haute et la plus imposante de toute l’Europe. 60 % des étrangers qui arrivent en Hollande viennent habiter ici. Ce qui frappe le plus quand on entre dans la ville en train, ce sont les mosquées énormes, fascinantes, dans un paysage verdoyant, luxuriant, boisé, humide : on dirait des corps étrangers par rapport au reste. On l’appelle “Eurabie”. Imposante, la mosquée Mevlana des Turcs a les minarets les plus hauts d’Europe, plus hauts même que le stade de l’équipe de football Feyenoord.
Beaucoup de quartiers de Rotterdam sont sous le contrôle de l’islamisme le plus sombre et le plus violent. La maison de Pim Fortuyn se détache comme une perle dans une mer de tchadors et de niqabs. Elle se trouve au 11 Burgerplein, derrière la gare. De temps à autre, quelqu’un vient poser des fleurs devant la maison de ce professeur assassiné à Amsterdam le 6 mai 2002. D’autres laissent un papier: “En Hollande on tolère tout, sauf la vérité“. Un millionnaire nommé Chris Tummesen a acheté la maison de Pim Fortuyn pour qu’elle reste intacte. Le soir précédant le meurtre, Pim était nerveux, il avait dit à la télévision qu’un climat de diabolisation s’était créé contre lui et ses idées. Et puis c’est arrivé, avec ces cinq coups de feu dans la tête, tirés par Volkert van der Graaf, militant de la gauche animaliste, un jeune maigrelet, calviniste, aux cheveux rasés, aux yeux sombres, habillé comme un écologiste pur - gilet fait main, sandales, chaussettes en laine de chèvre - végétarien absolu, “un garçon impatient de changer le monde”, disent ses amis.
Depuis peu, on a vu apparaître, au centre de Rotterdam des photos mortuaires de Geert Wilders, placées sous un arbre avec une bougie indiquant sa mort prochaine. Aujourd’hui l’homme politique le plus populaire de la ville est Wilders, héritier de Fortuyn, ce professeur homosexuel, catholique, ex-marxiste, qui avait lancé un parti pour sauver le pays de l’islamisation. A ses funérailles il ne manquait que la reine Béatrice pour que l’adieu au “divin Pim” devienne royal. D’abord présenté comme un monstre (un ministre hollandais l’a traité d’”untermensch”, sous-homme pour les nazis), il a ensuite été idolâtré. Les prostituées d’Amsterdam ont déposé une couronne de fleurs au pied de l’obélisque des victimes sur la place Dam.
Il y a trois mois, L’Economist, un hebdomadaire éloigné des thèses anti-islamiques de Wilders, qualifiait Rotterdam de “cauchemar eurabe”. Pour beaucoup de Hollandais qui y vivent, l’islamisme est aujourd’hui un danger plus grave que le Delta Plan, le système de digues compliqué qui empêche les inondations venues de la mer, comme celle de 1953 qui fit 2 000 morts. La pittoresque petite ville de Schiedam, à côté de Rotterdam, a toujours été un bijou dans l’esprit des Hollandais. Mais elle a perdu cette aura de mystère il y a trois ans, quand elle est devenue, dans les quotidiens, la ville de Farid A., l’islamiste qui menaçait de mort Wilders et la dissidente somalienne Ayaan Hirsi Ali. Depuis six ans, Wilders vit sous protection policière 24 heures sur 24.
A Rotterdam les avocats musulmans veulent aussi changer les règles de droit, demandant à pouvoir rester assis quand le juge entre. Ils ne reconnaissent qu’Allah. L’avocat Mohammed Enait a refusé de se lever quand les magistrats sont entrés dans la salle, disant que “l’islam enseigne que tous les hommes sont égaux”. Le tribunal de Rotterdam lui a reconnu le droit de rester assis: “Il n’existe aucune obligation juridique imposant aux avocats musulmans de se lever devant la cour, dans la mesure où ce geste est en opposition avec les préceptes de la foi musulmane”. Enait, qui dirige le cabinet d’avocats Jairam Advocaten, a expliqué qu’il “considère tous les hommes comme égaux et n’admet aucune forme de déférence envers qui que ce soit”. Tous les hommes, mais pas toutes les femmes. Enait est connu pour son refus de serrer la main aux femmes, dont il a dit plusieurs fois qu’il les préférait avec la burqa. Et des burqas, on en voit beaucoup à Rotterdam.
Que l’Eurabie existe désormais à Rotterdam, cela a été démontré par une affaire survenue en avril au Zuidplein Theatre, l’un des plus prestigieux de la ville, moderniste et fier de “représenter la diversité culturelle de Rotterdam”. Situé au sud de la ville, il est subventionné par la mairie que dirige Ahmed Aboutaleb, musulman et fils d’imam. Il y a trois semaines, le Zuidplein a accepté, au nom de la charia, de réserver tout un balcon aux femmes. Cela se passait non pas au Pakistan ou en Arabie saoudite, mais dans la ville d’où les Pères Fondateurs sont partis pour les Etats-Unis. Ici les pèlerins puritains débarquèrent du Speedwell qu’ils échangèrent contre le Mayflower. Ici a commencé l’aventure américaine. Ici, aujourd’hui, la charia est légalisée.
A l’occasion du spectacle du musulman Salaheddine Benchikhi, le Zuidplein Theatre a répondu favorablement à sa demande de réserver les cinq premiers rangs aux femmes. Salaheddine, éditorialiste du site Morokko.nl, est connu pour son opposition à l’intégration des musulmans. Le conseil municipal l’a approuvé: “Selon nos valeurs occidentales, la liberté de vivre sa vie en fonction de ses convictions est un bien précieux”. Un porte-parole du théâtre a aussi défendu le metteur en scène: “Il est difficile de faire venir les musulmans au théâtre, alors nous sommes prêts à nous adapter”.
Le metteur en scène Gerrit Timmers est également prêt à s’adapter. Ce qu’il dit est assez symptomatique de ce que Wilders appelle “auto-islamisation”. Le premier cas d’autocensure est apparu justement à Rotterdam, en décembre 2000. Timmers, directeur du groupe théâtral Onafhankelijk Toneel, voulait mettre en scène la vie de la femme de Mahomet, Aïcha. Mais l’œuvre a été boycottée par les acteurs musulmans de la compagnie quand il est devenu évident qu’ils allaient être une cible pour les islamistes. “Nous aimons beaucoup la pièce, mais nous avons peur”, ont-ils dit. Le compositeur, Najib Cherradi, a déclaré qu’il se retirerait “pour le bien de ma fille”. Le quotidien “Handelsblad” a intitulé un article “Téhéran sur Meuse”, du nom du fleuve qui arrose Rotterdam. “J’avais déjà fait trois spectacles sur les Marocains et, pour celui-là, je voulais des acteurs et des chanteurs musulmans”, nous raconte Timmers. “Mais ils m’ont dit que c’était un sujet dangereux et qu’ils ne pouvaient pas y participer parce qu’ils avaient reçu des menaces de mort. A Rabat un article a dit que nous finirions comme Salman Rushdie. Pour moi, il était plus important de continuer le dialogue avec les Marocains que de les provoquer. Voilà pourquoi cela ne me pose pas de problème si les musulmans veulent séparer les hommes et les femmes dans un théâtre”.
Nous rencontrons le metteur en scène qui a introduit la charia dans les théâtres hollandais, Salaheddine Benchikhi (lire notre article). Il est jeune, moderne, orgueilleux, parle un anglais parfait. “Je défends le choix de séparer les hommes des femmes parce qu’ici il y a la liberté d’expression et d’organisation. Si les gens ne peuvent pas s’asseoir où ils veulent, c’est de la discrimination. Il y a deux millions de musulmans en Hollande et ils veulent que notre tradition devienne publique, tout évolue. Le maire Aboutaleb m’a soutenu”.
Il y a un an, la ville est entrée en ébullition quand les journaux ont rendu publique une lettre de Bouchra Ismaili, conseillère municipale de Rotterdam: “Ecoutez bien, freaks fous, nous sommes ici pour y rester. C’est vous qui êtes des étrangers ici, avec Allah de mon côté je ne crains rien ; laissez-moi vous donner un conseil: convertissez-vous à l’islam et trouvez la paix”.
Il suffit de faire un tour en ville pour comprendre que, dans bien des quartiers, on n’est plus en Hollande mais dans un morceau de Moyen-Orient. Certaines écoles ont une “salle du silence” où les élèves musulmans, majoritaires, peuvent prier cinq fois par jour, avec un poster de la Mecque, le Coran et des ablutions rituelles avant la prière. Un autre conseiller municipal musulman, Brahim Bourzik, veut faire dessiner en divers points de la ville des emplacements où s’agenouiller en direction de la Mecque.
Sylvain Ephimenco, journaliste franco-hollandais, vit à Rotterdam depuis 12 ans. Il a été pendant 20 ans correspondant de “Libération” en Hollande et est fier de ses références de gauche. “Même si je n’y crois plus maintenant”, dit-il en nous accueillant dans sa maison qui donne sur un petit canal de Rotterdam. Non loin de là se trouve la mosquée Al-Nasr de l’imam Khalil al Moumni, qui, au moment de la légalisation du mariage gay, a dit que les homosexuels étaient des “malades pires que des porcs”. De l’extérieur, on voit que la mosquée, construite par les premiers immigrés marocains, a plus de 20 ans. Moumni a écrit une brochure qui circule dans les mosquées hollandaises, “Le chemin du musulman”, dans lequel il explique qu’il faut couper la tête aux homosexuels et “l’accrocher au bâtiment le plus haut de la ville”. A côté de la mosquée Al-Nasr nous nous asseyons dans un café réservé aux hommes. En face, il y a un abattoir halal musulman. Ephimenco a écrit trois essais sur la Hollande et l’islam ; aujourd’hui c’est un éditorialiste connu du quotidien chrétien de gauche “Trouw”. Il a la meilleure perspective pour comprendre une ville qui, peut-être plus qu’Amsterdam elle-même, incarne la tragédie hollandaise.
“Ce n’est pas vrai du tout que Wilders recueille des voix dans les banlieues ; tout le monde le sait même si on ne le dit pas”, nous dit-il. “Aujourd’hui, les électeurs de Wilders sont des gens cultivés, même si au début c’était la Hollande des classes modestes, des tatoués. Beaucoup d’universitaires et de gens de gauche votent pour lui. Le problème, c’est tous ces voiles islamiques. Derrière chez moi, il y a un supermarché. Quand je suis arrivé, il n’y avait pas un seul voile. Aujourd’hui, à la caisse, il n’y a que des musulmanes en tchador. Wilders n’est pas Haider. Il est de droite mais aussi de gauche, c’est un Hollandais typique. Ici, il y a des horaires réservés aux femmes musulmanes à la piscine. Voilà l’origine du vote pour Wilders. Il faut arrêter l’islamisation, la folie du théâtre. A Utrecht, il y a une mosquée où les services municipaux sont séparés pour les hommes et les femmes. Les Hollandais ont peur. Wilders s’oppose au Frankenstein du multiculturalisme. Moi qui étais de gauche et qui aujourd’hui ne suis plus rien du tout, je dis que nous avons atteint la limite. J’ai senti que les idéaux des Lumières étaient trahis par cet apartheid volontaire, je sens que, dans mon cœur, les idéaux d’égalité entre hommes et femmes et de liberté d’expression sont morts. Ici la gauche est conformiste et la droite a une meilleure réponse au multiculturalisme fou”.
Tariq Ramadan, le célèbre islamiste suisse qui est aussi consultant spécial de la municipalité, enseigne à l’Erasmus University de Rotterdam. Des déclarations de Ramadan critiquant les homosexuels ont été découvertes par la plus connue des revues gay hollandaises, “Gay Krant”, dirigée par un journaliste loquace, Henk Krol. Dans une cassette vidéo, Ramadan définit l’homosexualité comme “une maladie, un désordre, un déséquilibre”. Dans le même film, Ramadan parle aussi des femmes, “dans la rue, elles doivent garder les yeux baissés”. Le parti de Wilders a demandé que le conseil municipal soit dissous et l’islamiste genevois chassé, mais ce dernier a vu son contrat renouvelé pour deux ans. Au même moment, de l’autre côté de l’océan, l’administration Obama confirmait à Ramadan que l’accès au territoire des États-Unis lui restait interdit. Dans l’un des films que détient Krol, Ramadan dit aux femmes: “Allah a une règle importante: si tu cherches à attirer l’attention par du parfum, par ton aspect ou tes gestes, tu n’es pas dans la bonne direction spirituelle”.
“Quand Pim Fortuyn a été tué, cela a été un choc pour tout le monde : un homme avait été assassiné à cause de ce qu’il disait”, nous dit Krol. “Ce pays n’était plus le mien. Je pense encore à quitter la Hollande, mais pour aller où? Ici nous avons tout critiqué, l’Eglise catholique et la protestante. Mais quand nous avons critiqué l’islam, on nous a dit: Vous êtes en train de créer de nouveaux ennemis! “. D’après Ephimenco, le secret du succès de Wilders, c’est la rue: “A Rotterdam il y a trois mosquées énormes, dont l’une est la plus grande d’Europe. Il y a de plus en plus de voiles islamiques et un élan islamiste venu des mosquées. Je connais beaucoup de gens qui ont quitté le centre-ville pour la banlieue riche et blanche. Mon quartier est pauvre et basané. C’est une question d’identité, dans la rue on ne parle plus néerlandais, mais arabe et turc”.
Nous rencontrons l’homme qui a hérité de la rubrique de Fortuyn au quotidien “Elsevier”. Bart Jan Spruyt est un jeune et vigoureux intellectuel protestant, fondateur de la Edmund Burke Society mais surtout auteur de la “Déclaration d’indépendance” de Wilders, dont il est le collaborateur depuis le début. “Ici, un immigré n’a pas besoin de lutter, d’étudier, de travailler, il peut vivre aux frais de l’Etat”, nous dit Spruyt. “Nous avons fini par créer une société parallèle. Les musulmans sont majoritaires dans beaucoup de quartiers et demandent la charia. Ce n’est plus la Hollande. Notre usage de la liberté a fini par se retourner contre nous, c’est un processus d’auto-islamisation”.
Spruyt était un grand ami de Fortuyn. “Pim a dit ce que l’on savait depuis des décennies. Il a attaqué l’establishment et les journalistes. Il y a eu un grand soulagement populaire quand il est entré en politique, on l’appelait le ‘chevalier blanc’. La dernière fois que j’ai parlé avec lui, une semaine avant sa mort, il m’a dit qu’il avait une mission. Son assassinat n’a pas été le geste d’un fou solitaire. En février 2001, Pim a annoncé qu’il voulait que l’article premier de la constitution hollandaise sur la discrimination soit modifié parce que selon lui, et il avait raison, cet article tue la liberté d’expression. Le lendemain, dans les églises hollandaises, en général vides et utilisées pour des réunions publiques, le journal d’Anne Frank a été lu en guise de mise en garde contre Fortuyn. Pim était vraiment catholique, plus qu’on ne le croit ; dans ses livres il critiquait l’actuelle société sans père, sans valeurs, vide, nihiliste”.
Chris Ripke est un artiste connu en ville. Son atelier est proche d’une mosquée dans Insuindestraat. En 2004, choqué par l’assassinat du metteur en scène Theo Van Gogh par un islamiste hollandais, Chris a décidé de peindre sur le mur de son atelier un ange et le commandement biblique “Gij zult niet doden”, tu ne tueras pas. Les gens de la mosquée voisine ont trouvé le texte “offensant” et ont appelé celui qui était alors maire de Rotterdam, le libéral Ivo Opstelten, qui a ordonné à la police d’effacer la peinture, jugée “raciste”. Wim Nottroth, un journaliste de télévision, s’est mis devant en signe de protestation. La police l’a arrêté et le film a été détruit. Ephimenco a fait pareil à sa fenêtre: “J’y ai placé une grande toile blanche avec le commandement biblique. Des photographes et la radio sont venus. Si on ne peut plus écrire ‘tu ne tueras pas’ dans ce pays, alors cela veut dire que nous sommes tous en prison. C’est comme l’apartheid, les blancs vivent avec les blancs et les noirs avec les noirs. Il y a un grand froid. L’islamisme veut changer la structure du pays”. Ephimenco pense qu’une partie du problème est la déchristianisation de la société. “Quand je suis arrivé ici, dans les années Soixante, la religion était en train de mourir, un fait unique en Europe, une déchristianisation collective. Et puis les musulmans ont remis la religion au centre de la vie sociale. Aidés par l’élite antichrétienne”.
Nous sortons faire un tour dans les quartiers islamisés. A Oude Westen on ne voit que des arabes, des femmes voilées de la tête aux pieds, des magasins alimentaires ethniques, des restaurants islamiques et des shopping centers de musique arabe. “Il y a dix ans, il n’y avait pas tous ces voiles”, dit Ephimenco. Derrière chez lui, dans une zone bourgeoise et verdoyante avec des maisons à deux étages, il y a un quartier islamisé. Partout des enseignes musulmanes.
“Regardez tous ces drapeaux turcs. Là, il y a une église importante, mais elle est vide, plus personne n’y va”. Au centre d’une place se dresse une mosquée avec des inscriptions en arabe. “Avant, c’était une église”. Pas très loin, il y a le plus beau monument de Rotterdam, une petite statue en granit de Pim Fortuyn. Sous la tête en bronze brillant, la bouche ouverte pour prononcer le dernier discours en faveur de la liberté de parole, il y a une inscription en latin: “Loquendi libertatem custodiamus”, gardons la liberté de parler. Chaque jour quelqu’un dépose des fleurs.
(traduction française de Charles de Peychenou pour le site chiesa.espresso.repubblica.it)
Note YR : La situation atastrophique de Rotterdam de mon point de vue n'est que le reflet, version 10 fois plus puissante, de ce que l'on retrouve désormais dans la moindre petite localité d'Europe occidentakle et singulièrement de France. Il n' y a pas besoin de se rendre aux Pays-Bas pour ne plus entendre parler la langue des autochtones. Franc-Comtois promenez-vous- si vous ne craignez-rien, dans certains quartiers de Besançon...