02-09-07
Faut-il dire “non à la Turquie en Europe” ?
http://www.renouveaufrancais.com
Article de Thibaut de C publié dans le n° 5 de la revue " L'Héritage "
Ce n’est pas un caractère pointilleux ou le goût de la contradiction qui nous poussent à critiquer durement ce slogan, et ceux qui sont du même acabit : ils sont prononcés ou écrits dans une intention généralement bonne mais favorisent parallèlement le façonnage des esprits selon l’idéologie dévastatrice dominante. On atteint ici la perfection de la dialectique révolutionnaire. Les nationalistes ne doivent pas se laisser prendre au piège.
Evidemment, nous considérons que la Turquie ne fait
pas partie de l’Europe, ni culturellement, ni géographiquement (à 95%),
ni - et nous sommes rares à ne pas passer sous silence cet aspect aussi
tabou qu’évident - ethniquement.
En effet, l’européanité, comme la francité, se
caractérisent aussi par une spécificité ethnique, cible des
mondialistes depuis quelques décennies.
Alors, en tant que défenseurs de notre identité et
de la santé économique de notre nation, nous sommes naturellement
hostiles à une levée de ce qu’il nous reste de frontières avec la
Turquie comme avec de nombreux autres pays.
Un combat dialectique
Mais lorsque l’on emploie la formule simplificatrice
« non à la Turquie en Europe », on appuie deux mensonges qui sont
autant de victoires dialectiques de l’euro-mondialisme :
- d’abord, cela sous-entend que l’Europe et l’Union
Européenne ne font qu’un. Car en effet, c’est dans l’U.E que risque
d’entrer la Turquie. Tandis que concernant l’Europe, qui n’est pas,
elle, une structure politico-administrative : soit la Turquie en fait
partie, soit non (ce que nous pensons), mais cela ne peut changer sur
une simple décision politique...
Les partisans de l’abdication de notre souveraineté ont tout intérêt à ce qu’il y ait dans l’opinion cette confusion entre l’U.E et notre continent-civilisation, afin que l’attachement naturel à cette réalité historique et charnelle se transforme en soutien au projet européiste. En réalité, leur prétendue «construction européenne» détruit l’Europe, jusque dans ses fondements.
- ensuite, ce slogan légitimise l’Union Européenne et fait entrer dans
les mentalités l’idée qu’elle constitue un soi-disant progrès,
irréversible, une avancée dont on ne pourrait même plus discuter, un
fait établi pour l’éternité… Il fait donc le travail du Système,
amenant les Français soucieux de la menace migratoire ottomane à
défendre une monstruosité contre-nature qu’ils combattaient encore
nombreux récemment.
Ne pas se tromper d’ennemi
Bref, le spectre de l’adhésion turque à l’U.E sert
aussi à resserrer les rangs derrière cette dernière, alors que c’est
bien cette institution antinationale qui aggrave le désastre qu’est
l’immigration-invasion, et tout ce qui en découle, autant que les
dangers économiques (délocalisations, concurrence étrangère…).
On retrouve le même schéma quand des catholiques en
viennent à se faire des militants de la République maçonnique et de son
laïcisme par rejet de l’Islam.
Surtout, ne pas confondre causes et
conséquences, sans quoi les patriotes seront une fois de plus les cocus
de l’Histoire. Ne pas céder non plus sur la guerre des mots, qui sont
les drapeaux des idées.
Il ne faut pas perdre de vue que le problème - avant l’adhésion de la Turquie - c’est d’abord l’Union Européenne, qui asservit notre peuple et fait de la France une simple région mondialisée !
Soignons le mal à la racine, ne défendons pas, avec de bonnes intentions, ce qui tue notre patrie !
06-08-07
Présentation du Renouveau Français
http://www.renouveaufrancais.com
Extrait de la page de présentation du site internet du Renouveau Français.
"Renouveau
Français". Un mouvement récent, mais qui s'appuie sur une communauté
importante de militants et de cadres formés et expérimentés, issus de
toutes sortes de mouvements passés ou présents.
Notre organisation se définit politiquement comme nationaliste et contre-révolutionnaire (c'est-à-dire hostile aux dogmes et faux principes de 89), et d'inspiration catholique.
Chacun de ces termes mérite d'être explicité afin d'éviter toute ambiguïté. Pour cela, et pour faire plus ample connaissance avec notre doctrine, nous vous invitons à consulter nos rubriques "Politique" et "Documents", qui seront progressivement enrichies.
A l'heure où le nationalisme français traditionnel révèle plus que jamais la pertinence de ses vues et l'urgence de sa mise en oeuvre, il se trouve parallèlement toujours plus dénigré par les mondialistes et leurs affidés, trahi et abandonné par ceux qui s'en réclamaient à grands cris hier, ou galvaudé par des séparatistes régionaux qui usurpent ce noble terme.
Nous
allons remettre les pendules à l'heure et proposer une
contre-information précieuse face au déluge de mensonges ou d'omissions
dont se rendent continuellement coupables les médias aux ordres.
Pourquoi "Renouveau Français"?
Parce qu'il est évident que notre nation a subi un profond déclin, une décadence incontestable, sur tous les plans. Nous travaillerons jusqu'à ce qu'elle retrouve :
- sa civilisation, féconde et rayonnante,
- sa puissance militaire et diplomatique,
- un Etat soucieux du bien commun, avec restauration de l'ordre naturel
(alignement du droit civil sur le droit naturel et conformité des lois
avec la morale chrétienne).
- son identité culturelle (qui passe par celle de ses provinces), spirituelle et physique,
- une certaine prospérité économique,
- la sécurité,
- une véritable indépendance, face à l'euro-mondialisme comme face aux lobbies,
etc
...
Du fait de sa place particulière dans le concert des nations, ne doutons pas que le renouveau de la France, pour ne pas dire sa résurrection, entraînera celui des autres peuples. A commencer de ceux d'Europe, avec qui nous partageons un certain héritage, autant que des menaces mortelles.
Pour ceci, outre la diffusion de nos analyses et propositions au plus grand nombre de Français possibles, nous nous attelons à former des cadres et militants, politiquement, philosophiquement et humainement, qui seront demain indispensables à toute tentative de redressement national.
Nous orientons particulièrement nos efforts vers la jeunesse, dont la générosité et l'enthousiasme nous permettent d'espérer en l'avenir.
RF/ASMA
BP 80308
75723 PARIS Cedex 15
direction (@) renouveaufrancais.com
29-07-07
Portrait de Maurice Barrès
http://www.renouveaufrancais.com
Extrait de la revue " L'Héritage " n° 4
Maurice Barrès occupe aujourd'hui, dans le panthéon des pères du nationalisme français, une place de premier plan que nul n'ignore ni ne conteste, et le peuple de ses admirateurs s'étend bien au delà des confins de notre famille de pensée (on peut citer André Gide ou Louis Aragon, par exemple). Mais sa vie et son oeuvre, toutes deux imposantes, restent souvent peu connues. Pourtant, Barrès, cas exceptionnel dans l'histoire contemporaine, assuma les multiples destinées de fondateur de doctrine, d'homme politique actif et élu, d'écrivain, de journaliste et de voyageur. Quelques lignes ne seront donc pas de trop pour esquisser le portrait de cette monumentale figure.
Né le dix-neuf août 1862 à Charmes, petite ville du département des Vosges, Maurice Barrès assiste, en août 1870, âgé de huit ans, au reflux des troupes françaises et à l'invasion par les Prussiens de sa région natale. Ses parents, des notables, devront héberger pendant plusieurs années un militaire ennemi ; ces événements marquèrent vivement le jeune Barrès, alimentant un sentiment hostile à la nouvelle nation allemande et fournissant la trame d'un de ses futurs romans. Après des études de droit et de lettres à Nancy, il s'installe à vingt-et-un ans à Paris, où il commence à publier dans diverses revues littéraires. En 1888, il fait la connaissance du général Boulanger et de Charles Maurras. Il se lance alors en politique, et obtient rapidement son premier succès, en étant élu, à vingt-sept ans, député boulangiste de Nancy. L'épopée boulangiste, qui se termina tragiquement, prête aujourd'hui à sourire quand elle ne révèle pas les abyssales lacunes de nos contemporains en matière historique ; c'est cependant à cette occasion que Barrès développe et structure sa doctrine nationaliste, doctrine radicalement innovante à l'époque, rompant avec les courants légitimistes ou contre-révolutionnaires dominant alors la pensée de droite.
Le nationalisme de Barrès est une synthèse originale, alliant un socialisme sincère et réaliste à un certain autoritarisme (républicain toutefois), à un certain sentimentalisme aussi, qui inclut un attachement viscéral au terroir lorrain, et d'où l'antigermanisme et l'antisémitisme sont loin d'être absents. Rappelons, pour replacer ces deux opinions dans la perspective de l'époque, qu'elles étaient couramment répandues, dans la population comme dans la classe politique, toutes tendances confondues, et que Barrès peut faire en la matière figure de modéré, au regard de la virulence verbale de ce temps.
Rescapé du feu de paille boulangiste, Barrès poursuit sa carrière en indépendant, se présentant infructueusement à une élection législative à Neuilly, où il réside désormais (les actuels habitants ont-ils conscience de l'insigne honneur qui leur a été fait par le grand homme?). Sa pièce "Une journée parlementaire", dénonçant le scandale de Panama, est interdite par le pouvoir. Il publie en 1897 "Les Déracinés", une de ses plus fameuses oeuvres, éloge de l'âme lorraine, et critique acerbe de la vie politique, mondaine et intellectuelle de son temps.
En 1898, Emile Zola, avec le fameux "j'accuse", parvient à une fracassante réouverture du débat sur l'affaire Dreyfus. Au grand dépit de la gauche (dont certaines de ses idées, et surtout des amitiés littéraires et intellectuelles le rapprochaient), qui espérait son ralliement, Barrès s'engage activement aux côtés des antidreyfusards, avant de prendre part à une nouvelle et rocambolesque aventure : la tentative de putsch de Paul Déroulède. Cette aventure, qui elle aussi peut paraître peu réaliste (alors que nombre de mouvements actuels la surpassent de loin dans le grotesque), fait partie des prémisses de l'action nationaliste. Mélange de poujadisme avant la lettre, d'antiparlementarisme, s'appuyant sur un réel sentiment populaire, favorable au plébiscite, le mouvement insufflé par Paul Déroulède a mobilisé de considérables énergies et fait trembler plus d'un ponte du régime[1]. Ce mouvement, après quelques agitations, sera réprimé sans violence inutile, répression qui épargnera Barrès, probablement en raison de sa notoriété littéraire.
En 1906, Barrès est élu député du premier arrondissement parisien, ainsi qu’à l'Académie française (deux sièges qu'il conservera jusqu'à son dernier soupir). Quelques-unes de ses interventions à la Chambre méritent d'être relevées, qu'elles illustrent bien la pensée de Barrès ou qu'elles le montrent sous un jour inhabituel : l'année de son élection, il fustige violemment la loi de séparation de l'Eglise et de l'Etat, et défend le catholicisme "au nom de l'intérêt national" (il avait toujours, jusqu'à présent, manifesté une certaine indifférence aux questions religieuses). En 1908, il s'exprime en faveur de la peine de mort, et contre le transfert des cendres d'Emile Zola au Panthéon. Bien plus tard, en 1922, Barrès, que l'on taxe souvent de sentimentalisme et d'irrationalisme, intervient avec vigueur pour réclamer une augmentation des crédits à la recherche scientifique, sujet sur lequel il est plusieurs fois revenu. Comme on le voit, Barrès, bien qu'ayant participé activement à certaines actions antiparlementaires, fut un député assidu autant qu'éclectique.
Il a cinquante-deux ans lorsqu'éclate la Grande Guerre. Après s'être incliné devant la dépouille de Jean Jaurès, qu'il avait toujours sincèrement estimé, au lendemain de son assassinat, il décide de rester à Paris et de publier un article quotidien sur la guerre. Il visite à plusieurs reprises les tranchées, y compris les troupes britanniques, et les terres reconquises. Son fils Philippe est blessé lors de l'assaut du Mont Morel. En juillet 1917, Barrès interrompt le ministre Malvy à la tribune de la Chambre, et l'interpelle sur ses liens, par la suite avérés, avec le rédacteur d'une feuille défaitiste, le "bonnet rouge". C'est le début du plus grand scandale politique de la guerre. Des membres du gouvernement sont reconnus coupables d'avoir sciemment pris le parti de l'ennemi en pleine bataille, au nom d'un internationalisme socialiste illusoire et délétère.
Après la guerre, Barrès s'éloigne un peu du combat politique. Multipliant les séjours en Lorraine et en Rhénanie, il effectue semble-t-il un retour à la Foi, et avec certitude sur ses racines régionales et familiales. Il décède le 4 décembre 1923, au retour d'un déjeuner de la Ligue des Patriotes, dont il fut membre fondateur. Il est inhumé à Charmes, et le deuil national est conduit par le président Millerand et Raymond Poincaré.
De l'oeuvre prolifique de Maurice Barrès, il serait vain de chercher à faire une anthologie ou même une recension. Quelques titres, accessibles et aisés à se procurer pourront aider à une première approche : "le roman de l'énergie nationale", trilogie à laquelle appartient "Les déracinés", qui décrit le destin de sept jeunes Lorrains venus à Paris; "Colette Baudoche", roman nuancé sur l'occupation allemande en Moselle ; "Scènes et doctrines du nationalisme", qui recueille articles et chroniques sur la vie politique de l'époque ; "La colline inspirée", roman historique sur la colline de Sion, haut lieu de la spiritualité catholique en Lorraine.
La pensée nationaliste de Barrès, les principes qu'il a édictés sont quant à eux bien vivants aujourd'hui et figurent, sans qu'il soit toujours nommé, parmi les fondements de l'idée nationaliste actuelle. De l'homme, méditons l'exemple sur ces points : une personnalité talentueuse, pour cela respectée de tous, engagée concrètement et efficacement dans son temps, sur les plans culturel et politique. Son héritage, qui a tant contribué à faire de certains de nous ce que nous sommes, peut être fièrement revendiqué, au service de la France.
1 : curieusement, une rue du quinzième arrondissement de Paris porte le nom de ce si peu consensuel personnage, non loin de l'ex-rue Alexis Carrel.